sune_forever
03-29-2010, 09:34 AM
بحار الأنوار الجزء43صفحه66 رواية59 قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه واله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه واله) قلت: حـبيبتي أأجفاكم؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك
هذا قدرها عندكم تتهمونها بان عشيقة سلمان الفارسي و زوجها ما عنده غيره على عرضه وشرف وهذا النوع من الرجال ماذا يطلق عليه في الإسلام للأسف لا أقوى أبدا عن نطق الكلمة لما لعلي ابن أبي طالب من احتراما وتقديرا لسيدنا علي بن أبي طالب والعياذ بالله أن يكون بهذه الصفة البشعة يا روافض يا مجوس
عن الباقر والصادق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقبّل عرض وجه فاطمة ويدعو لها، وفي رواية: حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها! وفي رواية: حتى يضع وجهه بين ثدييها. (مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 3/114 بحار الأنوار للمجلسي 34/42 و55 و78 ومجمع النورين للمرندي 30 وكشف الغمة للإربلي 3/95 واللمعة البيضاء للتبريزي الأنصاري 53
هذا النبي قدره بكتبكم يا روافض كيف تجرأ مراجعكم على ذكر هذه الرواية ومن أين أتى بها ألا تعترضون عليها هل رسول الله الكريم بهذه الصفة البشعة والعياذ بالله والله إنني اكره نقل رواياتكم على قدر ما فيها من قذارة ....وتشبيه أفضل خلق الله بأبشع الصور وتصويرهم بأنهم تربوا في بيوت لا تمت للإسلام بصفه كأنكم تريدون بهذه الروايات بيان للعالم بأنه حسينياتكم القذرة كانت في السابق وتربى بها أفضل الخلق والعياذ بالله من رواياتكم يا روافض
رواية إن على اسمه بوسي في كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى صفحه 34 - 35 عن أبى جعفر محمد بن على ع قال خطب أمير المؤمنين على ابن أبى طالب ع في رواية طويلة إلى آن قال أين مسلمو أهل الكتاب أنا اسمي في الإنجيل أليا وفى التوراة ببريا وفى الزبور ارى وعند الهند كابر وعند الروم بطريا وعند الفرس جبير وعند الترك تبير وعند الزنج حيتر وعند الكهنة بوسى وعند الحبشه بتريك وعند امى حيدره
عن ابي عبدالله عليه السلام آن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين عليه السلام فالباعوضة أمير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه...تفسير القمي ج1..صفحة 35 (في كتب) الشيعة
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال يا جابر: هل لك من حمار يسير بك فبلغ بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد ؟ قال : قلت : يا أبا جعفر جعلني الله فداك وأنى لي هذا ؟ قال: فقال أبو جعفر عليه السلام: وذلك أمير بن أبي طالب عليه السلام: لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب - بحار الأنوار /الجزء 39 صفحة136
عن علي بن أبي طالب أنه قال : " و الله لقد كنت مع إبراهيم في النار و أنا الذي جعلتها بردا و سلاما , و كنت مع نوح في السفينة و أنجيته من الغرق , و كنت مع موسى فعلمته التوراة , و كنت مع عيسى فأنطقته في المهد و علمته الإنجيل , و كنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته , و كنت مع سليمان على البساط و سخرت له الريح " . الأنوار النعمانية ج1 ص31
زوج الطاهرة البتول قدره عندكم بعدة صور و اسماء بكذا كتاب وبلد مره بوسي عند الكهنة الكهان لها عدة معاني يقولونه هذا الإنسان كاهن اى يتنبأ بالأمور يعني يدعي انه يعلم الغيب لا ادري ما مقصدكم بهذه الكلمة لو يتم توضحها من قبلكم وتارة أخرى اسمه كابر وبيريا بحثت ولم اجد معنى لهذه التسميات لو يتم توضحها وتقولون انه بعوضه
نجد في مصادر الشيعة منها على سبيل المثال : علل الشرائع للصدوق جـ 2 صـ 487 وكذلك جامع أحاديث الشيعة للبروجردي جـ 23 صـ 140 وكذلك في بحارالأنوار جـ 62 صـ 221 . . . وغيرها
نجد في كل هذه المصادر أن : البعوض كان رجلا يستهزئ بالأنبياء عليهم السلام ويشتمهم ويكلح في وجوههم ويصفق بيديه فمسخه الله تعالى بعوضا . . ، والغريب أن كتب الشيعة تحكي عن البعوض على أنه ممسوخ تارة وأخرى أنه نجس محرم
رغم هذا فانهم يطلقون على علي ابن ابي طالب بانه بعوضه . . ! !
وتارة يوصف بالدابة الا قبحكم الله على هذه الصفات وتدعون حبه وحب فاطمة الزهراء كيف لكم تقولون عكس ما تكتبون في كتبكم ..... تصفون فاطمة بأنها ماديه تبكي أموالها وتطالب بميراث أبوهاوانه تم اسقاط جنينها المحسن من قبل عمر ابن الخطاب على حد قولكم أما كان من الاولى بانه تطالب بقاتل ولدها هل المال اصبح عنها أغلى من المحسن .... وإنها تقف تصرخ بوجه الرجال وتكشف رأسها لهم وهذا قولكم انتم .... هذه المره كتبتكم تقولون بانها ماتت غاضبه على الشيخين لكن اقرأ هذه الروايات وكيف تكون غاضبة عليهم وتسمح لآبا بكر بزيارتها وهي مريضة وتقبل قوله عندما قال لها الرسول صل الله عليه وسلم كان يأخذ من فدك ما يكفي قوت يومه والباقي صدقة.... ويتزوج عمر من ابنتها ام كلثوم ومن كتبكم .....
إن أبا بكر قال لها : إن لك ما لأبيك ، كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم ، ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله ، ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع ، فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به . ( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج5 ص 107 ط طهران
قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
فاطمة..المصدر/المرجع الشيعي الكافي الجزء5صفحة346أيضا الكافي الجزء6صفحة115وبحارالأنوارالجزء42 صفحة106 وراجع أيضاكتاب الإستغاثة ورسائل المرتضى المجموعة الثالثة صفحة149/150
زواج عمر من ابنة علي أم كلثوم..الكافي الجزء5صفحة346باب تزويج ام كثوم،وايضا الكافي الجزء6صفحة115والاستبصار للطوسي صفحة353وتهذيب الأحكام الجزء8صفحة161والجزء9صفحة262وبحارالأنوار الجزء38صفحة88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي..مرآة العقول الجزء21صفحة197
من عقائد الشيعة الإمامية عصمة الأئمة وهنا رواية تبين قتال العصمومين ( علي وفاطمة ) رضي الله عنهما ، وأن فاطمة كانت تريد ضرب علي لولا تدخل النبي صلى الله عليه وسلم ؟!.
هذا قدرها عندكم تتهمونها بان عشيقة سلمان الفارسي و زوجها ما عنده غيره على عرضه وشرف وهذا النوع من الرجال ماذا يطلق عليه في الإسلام للأسف لا أقوى أبدا عن نطق الكلمة لما لعلي ابن أبي طالب من احتراما وتقديرا لسيدنا علي بن أبي طالب والعياذ بالله أن يكون بهذه الصفة البشعة يا روافض يا مجوس
عن الباقر والصادق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقبّل عرض وجه فاطمة ويدعو لها، وفي رواية: حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها! وفي رواية: حتى يضع وجهه بين ثدييها. (مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 3/114 بحار الأنوار للمجلسي 34/42 و55 و78 ومجمع النورين للمرندي 30 وكشف الغمة للإربلي 3/95 واللمعة البيضاء للتبريزي الأنصاري 53
هذا النبي قدره بكتبكم يا روافض كيف تجرأ مراجعكم على ذكر هذه الرواية ومن أين أتى بها ألا تعترضون عليها هل رسول الله الكريم بهذه الصفة البشعة والعياذ بالله والله إنني اكره نقل رواياتكم على قدر ما فيها من قذارة ....وتشبيه أفضل خلق الله بأبشع الصور وتصويرهم بأنهم تربوا في بيوت لا تمت للإسلام بصفه كأنكم تريدون بهذه الروايات بيان للعالم بأنه حسينياتكم القذرة كانت في السابق وتربى بها أفضل الخلق والعياذ بالله من رواياتكم يا روافض
رواية إن على اسمه بوسي في كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى صفحه 34 - 35 عن أبى جعفر محمد بن على ع قال خطب أمير المؤمنين على ابن أبى طالب ع في رواية طويلة إلى آن قال أين مسلمو أهل الكتاب أنا اسمي في الإنجيل أليا وفى التوراة ببريا وفى الزبور ارى وعند الهند كابر وعند الروم بطريا وعند الفرس جبير وعند الترك تبير وعند الزنج حيتر وعند الكهنة بوسى وعند الحبشه بتريك وعند امى حيدره
عن ابي عبدالله عليه السلام آن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين عليه السلام فالباعوضة أمير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه...تفسير القمي ج1..صفحة 35 (في كتب) الشيعة
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال يا جابر: هل لك من حمار يسير بك فبلغ بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد ؟ قال : قلت : يا أبا جعفر جعلني الله فداك وأنى لي هذا ؟ قال: فقال أبو جعفر عليه السلام: وذلك أمير بن أبي طالب عليه السلام: لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب - بحار الأنوار /الجزء 39 صفحة136
عن علي بن أبي طالب أنه قال : " و الله لقد كنت مع إبراهيم في النار و أنا الذي جعلتها بردا و سلاما , و كنت مع نوح في السفينة و أنجيته من الغرق , و كنت مع موسى فعلمته التوراة , و كنت مع عيسى فأنطقته في المهد و علمته الإنجيل , و كنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته , و كنت مع سليمان على البساط و سخرت له الريح " . الأنوار النعمانية ج1 ص31
زوج الطاهرة البتول قدره عندكم بعدة صور و اسماء بكذا كتاب وبلد مره بوسي عند الكهنة الكهان لها عدة معاني يقولونه هذا الإنسان كاهن اى يتنبأ بالأمور يعني يدعي انه يعلم الغيب لا ادري ما مقصدكم بهذه الكلمة لو يتم توضحها من قبلكم وتارة أخرى اسمه كابر وبيريا بحثت ولم اجد معنى لهذه التسميات لو يتم توضحها وتقولون انه بعوضه
نجد في مصادر الشيعة منها على سبيل المثال : علل الشرائع للصدوق جـ 2 صـ 487 وكذلك جامع أحاديث الشيعة للبروجردي جـ 23 صـ 140 وكذلك في بحارالأنوار جـ 62 صـ 221 . . . وغيرها
نجد في كل هذه المصادر أن : البعوض كان رجلا يستهزئ بالأنبياء عليهم السلام ويشتمهم ويكلح في وجوههم ويصفق بيديه فمسخه الله تعالى بعوضا . . ، والغريب أن كتب الشيعة تحكي عن البعوض على أنه ممسوخ تارة وأخرى أنه نجس محرم
رغم هذا فانهم يطلقون على علي ابن ابي طالب بانه بعوضه . . ! !
وتارة يوصف بالدابة الا قبحكم الله على هذه الصفات وتدعون حبه وحب فاطمة الزهراء كيف لكم تقولون عكس ما تكتبون في كتبكم ..... تصفون فاطمة بأنها ماديه تبكي أموالها وتطالب بميراث أبوهاوانه تم اسقاط جنينها المحسن من قبل عمر ابن الخطاب على حد قولكم أما كان من الاولى بانه تطالب بقاتل ولدها هل المال اصبح عنها أغلى من المحسن .... وإنها تقف تصرخ بوجه الرجال وتكشف رأسها لهم وهذا قولكم انتم .... هذه المره كتبتكم تقولون بانها ماتت غاضبه على الشيخين لكن اقرأ هذه الروايات وكيف تكون غاضبة عليهم وتسمح لآبا بكر بزيارتها وهي مريضة وتقبل قوله عندما قال لها الرسول صل الله عليه وسلم كان يأخذ من فدك ما يكفي قوت يومه والباقي صدقة.... ويتزوج عمر من ابنتها ام كلثوم ومن كتبكم .....
إن أبا بكر قال لها : إن لك ما لأبيك ، كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم ، ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله ، ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع ، فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به . ( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج5 ص 107 ط طهران
قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
فاطمة..المصدر/المرجع الشيعي الكافي الجزء5صفحة346أيضا الكافي الجزء6صفحة115وبحارالأنوارالجزء42 صفحة106 وراجع أيضاكتاب الإستغاثة ورسائل المرتضى المجموعة الثالثة صفحة149/150
زواج عمر من ابنة علي أم كلثوم..الكافي الجزء5صفحة346باب تزويج ام كثوم،وايضا الكافي الجزء6صفحة115والاستبصار للطوسي صفحة353وتهذيب الأحكام الجزء8صفحة161والجزء9صفحة262وبحارالأنوار الجزء38صفحة88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي..مرآة العقول الجزء21صفحة197
من عقائد الشيعة الإمامية عصمة الأئمة وهنا رواية تبين قتال العصمومين ( علي وفاطمة ) رضي الله عنهما ، وأن فاطمة كانت تريد ضرب علي لولا تدخل النبي صلى الله عليه وسلم ؟!.